大道之行也中表明政治纲领的句子是

《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分记载的孔子关于“大同社会”的主张。 （1）大道之行也，天下为公； （2）选贤与能，讲信修睦； （3）故人不独亲其亲，不独子其子； （4）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养； （5）男有分，女有归； （6）货恶其弃于地也，不必藏于己； （7）力恶其不出于身也，不必为己； （8）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作； （9）故外户而不闭，是谓大同。

出处：
（1）《礼记·礼运》开头部分
（2）《礼记·礼运》
（3）《礼记·礼运》
（4）《礼记·礼运》
（5）《礼记·礼运》
（6）《礼记·礼运》
（7）《礼记·礼运》
（8）《礼记·礼运》
（9）《礼记·礼运》
用法：
这些句子都是孔子在《礼记·礼运》开头部分，关于“大同社会”的主张。这些主张被广泛引用，以表达对理想社会的期待和追求。
创作段落：
在很久以前，中国有一位伟大的思想家，名叫孔子。他对于理想社会有着独特的见解和主张。在他的经典著作《礼记·礼运》中，他描述了一种理想的社会形态，被称为“大同社会”。
孔子认为，大同社会的关键在于仁爱和公正。他写道：“大道之行也，天下为公。”大同社会的统治者不把权力和个人的利益放在第一位，而是将公众的利益放在首位。他们公正无私，敢于改革不公，追求社会的公正和公平。
孔子还提出，大同社会应该是一个充满美德和爱心的社会。他写道：“选贤与能，讲信修睦。”在这里，孔子主张选拔真正有才能和美德的人来掌管社会，同时也强调诚实守信，团结和谐。
孔子还强调，大同社会应该是一个充满爱和关爱的社会。他写道：“故人不独亲其亲，不独子其子。”在这个社会里，人们不只是对自己亲人和孩子有爱心，对其他人也充满了温暖和关心。
在大同社会中，每个人都得到了应有的照顾和尊重。孔子写道：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”这意味着老年人能够得到妥善的照顾，年轻人能够发挥他们的才能和潜力，孩子们能够得到充分的教育和成长，而那些需要帮助的人，也能够得到应有的关心和照顾。
此外，大同社会还强调男女平等，妇女也能够得到应有的尊重和机会。孔子写道：“男有分，女有归。”这意味着，无论男女，都有自己的职责和义务，都有自己的空间和机会。
在大同社会中，人们对于物的占有和使用，也体现了公正和公平。孔子写道：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”这意味着，人们不再把物的占有和使用看作是个人的权利，而是将它们视为社会的共同财富。
这些思想在孔子的著作中得到了详细的阐述和解释。他认为，只有当人们能够公正无私地对待每个人和物，社会才能真正实现大同社会的理想。